我们生而为人，活在世间，总会有种种的习气，而这些习气正是产生烦恼的根本。比如我们的贪心，对喜爱的物质和情感过分地追求，得不到烦恼就来了；遇到不如意的事，大起嗔恨之心，迁怒于人等等。所以佛教中说，我们都有贪、瞋、痴、慢、疑，邪知邪见这六种根本烦恼和二十种随烦恼。佛法的智慧是帮助我们减少习气、解决烦恼的，无你修行的时间是长是短，如果烦恼习气越来越多，说明已背离了修行的目的；如果烦恼习气越来越少，则说明，我们修行的道路是正确的。
所以，我们判断修行是否进步，关键是看你消除了多少习气和烦恼。比如通过学佛修行，我们逐渐地把自己心里的贪欲、嗔恨、嫉妒、傲慢等等脏东西清理出去，让心变得更清净。在学佛修行的过程中，能做到每天灭除一点烦恼，逐渐改变习气，比如以前经常发脾气、说不好的话，现在懂得控制自己，这就是进步。修行关键是修心，修行是否有所进步，主要是看我们内心的变化。佛法是调伏自心的方法，我们在学佛修行的过程中，最重要是保持一颗清净平和的心，去应对生活中的种种境况。比如在现实生活中，获得成功，春风得意时，能时时保持一份超然的心境，泰然处之，不骄不躁；身处逆境时，或在生活中遇到了不幸，懂得这是生命中无常的表现，不会动摇对三宝的信心，对生活的信心，反而会更加地精进，在生活和工作中，给自己积累福报资粮，这才是真正的进步。学佛修行是自己的事情，没有任何人可以替代。众生因在业力中轮回流转，往往会被种种业障遮蔽了双眼，蒙蔽了心灵，所以我们在生活中很容易被五欲六尘所迷惑，从而做下错事，言行造作各种恶业。学佛修行以后，应该对以前的种种过错生起惭愧、忏悔之心，并在以后的日常生活和修行中，经常地反省自己、剖析自己，时刻检查自己的言行是否如理如法，懂得发现自己的不足，通过忏悔的方式，来净化自己的心灵。学佛修行，让我们生起慈悲心、内心更加柔软，这种慈悲心主要体现在我们如何对待父母、亲人、朋友，对待身边的人甚至是陌生人。当我们怀着一颗慈悲心去对待周围的人和事，在行为上常行善举，常做善事；在言语上常说爱语、敬语，用佛法的智慧帮助需要帮助的人；面对善人善语，能够以愉悦的心态去随喜赞叹；面对恶人恶语，甚至是无故的指责和伤害时，内心不起嗔恨，反而能产生悲悯之心，人际关系自然会更加和谐、融洽。
